這位，把佛教帶入日本的「空海」（後人稱祂為弘法大師），在我心中是神聖般的存在，當我們去過四國香川縣空海誕生地‧善通寺，走過但沒走完全程的四國遍路，去過天皇命弘法大師傳道的京都‧東寺，終於，在今年2019年，我實現了心中的夙願：到高野山參拜弘法大師。推薦對於以下感興趣的同好，可以把高野山作為自己未來旅行的一個目標：
① 對日本寺廟，尤其是世界遺產景點有興趣
② 喜歡戰國武將，眾多武將在奧之院都有立碑祭拜
③ 非常崇拜弘法大師「空海」，定期要去空海的能量景點，與大師同行二人，獲得祂加持的空海飯。
在高野山的壇上伽藍，見到「三鈷杵之松」心中的熱血都燃了：「當年空海由大唐回日本時，曾以大願力向天空擲出三鈷杵，三鈷杵就落在高野山的松樹上」。
既像虛構又好真實的故事，「三鈷杵」與「三鈷杵之松」真實存在著，我信了這個傳說。
先來講空海的故事，讓大家更有融入感：中國唐朝皇帝篤信佛教，讓唐朝成為佛教最盛時期，日本為了有效快速地學習大唐文化與佛學，向大唐派遣了十幾次遣唐使團，弘法大師「空海」和傳教大師「最澄」，同為日本平安朝佛教界中兩大宗師。空海在31歲時奉敕入唐留學，當時是唐德宗貞元二十年（西元804年），空海在「西安青龍寺」見到三朝國師「惠果阿闍黎」，便拜惠果為師，寸步不離聽惠果教誨，獲得密號「遍照金剛」，並且得到阿闍黎階位。惠果圓寂前，把密宗的胎藏界及金剛界兩部密法交給空海，連詩賦、碑銘、卜筮、醫藥等，都讓空海帶回日本，並交代空海趕緊帶著寶物儘早離開中國回日本。他已先見之明看到佛教因膨脹太快、僧尼戒律也走偏，許多和尚淫亂放縱自毀形象，而後，唐武宗李炎開始大規模下令打擊佛教，史稱「會昌滅法」26萬名僧尼勒令還俗，不服就殺，這也是中國已沒有真言宗的原因。
空海只在大唐生活了２年，遵師遺言回到日本，傳奇故事來了：他要回日本時，把他的法器「三鈷杵」（兩端各有三個分叉的金剛杵，孔雀愛用的是「獨鈷杵」）往天空一丟，三鈷杵便乘著雲往日本飛去。空海坐船回到日本後，就開始尋找三鈷杵的下落，得到山神「丹生都姬明神」的指引，發現三鈷杵落在高野山的一棵松樹上，空海在43歲時，正式受令許可於「高野山」創建禪院，定名「金剛峰寺」，傾注於所有精力營造壇上伽藍，於是高野山就成為真言密宗的根據地，也成為「國家認證」的佛教聖地。
空海62歲在高野山過世，一生經歷平城、嵯峨、淳和、仁明四位天皇，51度奉旨為國家建壇修法、息風降雨、鎮護國家，被他灌頂的人有數萬人，他對平安時代的佛教產生極大影響，在印度誕生的真言密教，傳到了中國，又由空海帶回日本，空海被尊為日本真言宗高祖，諡號「弘法大師」。經過1200年，高野山從鳥不生蛋，變成日本人一生必參訪一次，有些寺院設立了「宿坊」，給信徒體驗僧侶修行，除了寺院之外，連幼稚園到大學都有、醫院、便利商店所有生活機能都可以滿足。
正片開始，高野山參拜路線，建議走法是搭巴士從：①高野山車站→先到②大門→③壇上伽藍、金剛峯寺→④奧之院→⑤德川家靈台、女人堂→回到①高野山站，這一篇blog是大長篇，大家可以參考景點介紹，按順序完成高野山的參拜：
A．大門（山門）
山門很容易被觀光客忽略，但我覺得來到高野山，沒由山門開始走，總覺得少了什麼，會留下不完整的遺憾。
也有觀光客是騎著單車來參拜高野山的，不管用什麼方式，都是跟弘法大師「同行二人」。
山門廊柱上刻了兩句話「不闕日日之影向，檢知處處之遺跡」，出自後宇多上皇「日々影向文」，原文「卜居於高野樹下，遊神於兜卒雲上。不闕日日之影向；検知處處之遺跡」。意思是：弘法大師在高野山圓寂，但祂會隨時回來巡高野山，只要在世上所有關於大師的遺跡，都能隨時能祈求大師的護念與加持，據說這就是「同行二人」最初的概念源頭。
山門的兩尊仁王像，高度僅次於奈良東大寺。
B．壇上伽藍（根本中堂、御影堂）
壇上伽藍包含了：兩層樓高的朱紅色「中門」、朱紅色的「根本大塔、金堂、西塔、東塔等建築都在同一個區域。「中門」看起來非常的新，為了紀念高野山開創1200年，2015年才剛改建完成。
所謂的「伽藍」，在研究《認識日本佛教》，用簡單白話來解釋：在以前，佛寺稱「精舍」，又稱「伽藍」、「叢林」，也稱阿蘭若，簡稱「蘭若」（倩女幽魂 的「蘭若寺」出處）。寺廟的守護神，就是 伽藍神，也可以稱伽藍菩薩，佛教寺院的兩大護法神，是「伽藍菩薩」與「韋陀菩薩」。佛教從印度傳入中國後，伽藍菩薩的形象，是用中國人所敬重的忠義英雄「關公」作為代表，緣由在三國時期，關羽的品格高風亮節，但生前殺生無數業障重，死後靈魂無法升天，經天台宗大師為關聖帝君開示，關公便成為佛教護法。而韋馱菩薩，是佛教寺院的四天王（護法金剛力士的代表之一），常見的姿勢是身穿甲冑的武將，手持金剛杵，面向寺院，守護道場。韋陀菩薩傳到日本後，就是現在NHK大河劇 中的「韋陀天」。
「壇上伽藍」參訪的路徑：可以從「大門」慢慢走過來，由「中門」進入，先至「金堂」參拜，再陸續走訪各堂院，最後到東塔參拜，走蛇腹路去「金剛峰寺」。
金堂，在平安時代，是弘法大師建造高野山第一座寺院的地點，作為傳法的「講堂」，用來舉行重大儀式。
六角形的建築，放置經書的「六角經藏」，在經藏的底座上有六根推桿，據說，每轉動一圈，就有誦經一次的功德，因此，參拜的大家都會排隊推著經藏轉圈圈。
「孔雀堂」是後鳥羽法皇為了向天祈雨而建，主祀「孔雀明王」，「明」是智慧之光明，「王」是駕馭一切現象者。
說到孔雀王，就要提這個1990年根據日本漫畫《孔雀王》改編的電影，元彪飾演的孔雀與三上博史飾演的吉祥果，合體成為孔雀王，與地獄王殊死戰。
故事中有一段，吉祥果自我介紹，他是來自「裏高野」，孔雀吐槽吉祥果，密宗是源自中國西藏。在故事中，降魔除妖的退魔師都來自神秘的「裏高野」，他們所說的裏高野，指的就是「奧之院」，我在下面也有整理分享。
一般佛寺境內，供俸開山法師的佛像、牌位的建築，會稱為「御影堂」或「持佛堂」、「祖師堂」，壇上伽藍的「御影堂」裡面供俸弘法大師的御像，是高野山諸堂中很神聖的地方，平時並不開放參拜。
「御影堂」屋簷四周垂掛的金色吊燈，非常素雅，也有人帶狗狗來參拜。
壇上伽藍最醒目的紅色建築「根本大塔」，根本大塔可以入內參拜，但不能拍照，我只能用文字記錄。
根本大塔供奉「胎藏大日如來」，所謂胎藏要先講密宗分兩界：胎藏界（東密）、金剛界（最澄的天台宗，台密）。這就好像千千萬萬不同的人都是從胎兒慢慢長大的，一切顯現都源自本心，所以名「胎」，未來長成怎麼樣，不同的個性、特色都能「藏」於本心，所以叫「胎藏」。有一種說法，胎藏界是世界觀（理），金剛界就是方法論（智），這就是大致上的區別，剩下的要自己體會。
每個人，從一生下來就有位菩薩或佛在守護自己，所生之日與有緣之佛結緣，被稱為「守護佛」，也叫「本命佛」，本命佛能夠讓你逢凶化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善，從官仕途高升，從高廣聚財祿。密宗以大日如來為最高之佛格與根本總德，以其與諸法遍在，故密號遍照金剛，而大日如來佛是屬羊和屬猴的人的本命佛。
高野山的吉祥物「高野君」(こうやくん)，在高野山各處都看得到，我也買了貼紙貼在自己隨身攜帶物上，感覺加持後也是跟弘法大師同行二人。
根本大塔的對面鐘塔內的「大塔之鐘」，是日本第4大的梵鐘，僅次於京都方廣寺、知恩寺及奈良東大寺。
在納經所，很推薦大家一定要收「高野霊木（高野杉）」的御朱印帳（右上角）。
這朱印帳的皮是木頭材質，取自於高野山寺領森林的靈木，由於高野町內寺院眾多，高野町所生產的木材在日本享有盛名，又稱之為「高野靈木」。
高野山百年以上檜木眾多，過去寺院僧侶常就地取材，剝取檜木樹皮作為屋瓦，且不傷及樹木本身，也呼應弘法大師所提倡的「共生」理念，強調人類只是世間中之一員，必須與周遭萬物和諧相處。
高野山在經營森林取材，是採用「間伐作業」（樹木的間距較密，須將部分樹木伐除，以維持足夠的樹木間距），降低森林破壞，間伐後的木材再加以利用，製作成五色手鐲念珠，在「奧之院」捐2千元，可以獲得高野靈木作的五色佛珠串，戴上的感覺也是跟弘法大師同行二人！
寫朱印時，寺方人員特別交代「證明參拜之功德，朱印帳每頁都非常聖潔，不要作為旅遊日記，也不要拿來蓋景區紀念章。」
壇上伽藍最外的一座建築「東塔」，外觀像比較小間的根本大塔。
從壇上伽藍的「東塔」走蛇腹路，隔壁就是「金剛峰寺」。
C．金剛峰寺（蟠龍庭、豐臣秀次的柳之間）
金剛峰寺，山門兩旁各懸掛一個燈籠，燈籠上代表金剛峰寺的寺紋。
一般寺社的寺紋通常只有一種，但金剛峰寺有兩種寺紋：「五三桐紋」是當時豐臣秀吉拜領青嚴寺的寺紋，「三頭右巴紋」是為高野山鎮守神社「丹生都比売神社」的寺紋。
之前看日本節目的高野山僧侶說，高野山上沒有貓，因為貓太可愛會妨礙修行。XDDD
但我跟P實際走訪參拜後，發現高野山還是有「貓」，而且貓都長得很壯啦！
金剛峰寺的「主殿」經歷多次重建，我拍到主殿的屋頂上還架設了兩個水桶，因為屋頂是「檜木葺皮」，如果稍有火星便起火燃燒，一旦發生屋頂起火，等消防車也來不及，寺方就會爬到屋頂把水桶翻覆，弄濕屋頂，可以避免火災蔓延。
金剛峰寺可以入內參觀，範圍很大，重點可以放在兩個：主殿後面的「蟠龍庭」與豐臣秀次切腹的「柳之間」，但是，在參觀之前，先請寺方幫忙寫朱印，不然參觀完，忘了也很麻煩。
我把「壇上伽藍」、「金剛峰寺」、「奧之院」的朱印合併為一張照片，可以看到金剛峰寺的朱印上寫「遍照金剛」，奧之院的朱印上寫「弘法大師」。
先說豐臣秀吉的外甥秀次切腹自殺的「柳之間」，豐臣秀次自殺原因眾說紛紜，在各種稗官野史都有不同揣測解讀，有一種說法是豐臣秀吉原本把關白之位，讓給外甥豐臣秀次，後來自己兒子秀賴的出生，開始後悔，就解除秀次職務，叫他去高野山，不出幾日就下令要秀次切腹，同年，秀次的妻女共38人，也被豐臣秀吉斬首於京都鴨川的三條河原。2016年在NHK大河劇《真田丸》飾演豐臣秀次的「新納慎也」，也曾來柳之間憑弔。
主殿後面的「蟠龍庭」，是日本最大的石庭，總面積有2340平方公尺，在弘法大師圓寂後增建。
石庭的枯山水象徵龍跟雲海，用來當作雲海的白砂是從京都運來的，而兩邊各有大石頭排成條狀象徵巨龍，盤繞守護著「奧殿」，大石頭共有140顆，都是從弘法大師出生地四國香川縣運來的大理石，我想如果雕出龍的外型，氣勢應該更磅薄！
見學最後一PART是「台所」，也就是金剛峰寺「廚房」，因為以前煮飯不像現在有抽油煙機，所以天井要挑高，而且要有通風口，還可以爬樓梯至上方閣樓存放東西，另外讓我嘆為觀止的，高野山金剛峰寺的僧侶有2000個僧侶，廚房的「二石釜」可以煮兩石的飯（一石=98公斤，兩石=196公斤），光是打飯就應該累死人了吧！
結束金剛峰寺見學，我們想說節省時間，利用正中午去奧之院參拜，就買了壽司便當，不然，建議大家可以去體驗看看「精進料理」。
D．奧之院（裏高野、燈籠堂）
荻野真的《孔雀王》漫畫，充滿神秘色彩的「裏高野」，指的就是「奧之院」。「奧之院」是弘法大師空海入定之地，也是高野山的聖域。日本人認為，河川是現世和另一個世界的分界，所以，照片中在我們進入奧之院入口參道的「一之橋」，就跨第一條河川。據說弘法大師空海會來到一之橋，親自迎接每一位參拜的人，然後再將參拜的人送回一之橋，所以進入一之橋前，一定要向弘法大師敬禮致意。
沿著參道走，兩旁綿延都是參天巨杉，這些巨杉都是江戶時代全國各地大名所寄進種的，樹齡都在400年以上，已成為日本著名的信仰林。
參道旁有一個司馬遼太郎的文字碑，司馬遼太郎寫過歷史小說《空海の風景》，NHK在2002年還有拍成日劇SP。
然後繼續走呢，我們刻意挑正中午來的原因就在此了，沿途開始都是墳墓，約有20萬座墳墓分布於此，一座座供養塔跟慰靈碑，我們的目標是參拜弘法大師，就沒有刻意去拍墓碑，而沿途走，也見到很多熟悉的名字：紀州德川家第一代藩主德川賴宣，是德川家康公的十男，和水戶德川家第一代藩主德川賴房是親兄弟，也是８代將軍吉宗的祖父。
８代將軍「德川吉宗」出現了！
在「大阪之陣」，完全被滅族的豐臣家墓所。
在關原之戰敗陣的「石田三成」，據說這墓建造時間是天正18年，當時豐臣秀吉在攻打北條家，也就是說，是石田三成在生前為自己建造的，石田三成的想法在當時好新潮，像是現代買「靈骨塔」的概念。
越後之龍「上杉謙信」、甲斐之虎「武田信玄」，在當時，為搶地盤、爭權、奪利，打了N個回合，死後過百年，不分敵友或對手，大家一起當鄰居，讓我想起織田信長在本能寺之變唱的「人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？」
《忠臣藏》赤穗城主「淺野內匠頭」，對於日本歷史、戰國武將有興趣者，我推估在奧之院的行程應該會停留2個小時以上。
走了快2公里的參道，總算到奧之院的「納經所」。密宗的「大黑天」原本是相貌兇猛的金剛明王，到了日本以後，融合了當地神道教信仰，發展變成七福神之一，掌管農業五穀豐收與財富之神。
為什麼這裡的朱印會寫「大黑天」呢？密宗認為，大黑天是大日如來降妖除魔所展現的憤怒形象，大黑天在四種領域保護眾生：可以在戰爭中保護那些祈求的眾生，保護眾生食物豐足，賜予貧困者福德，守護亡人墳墓，因此密宗很重視大黑天。
在奧之院的最深處，就是弘法大師圓寂的御廟「燈籠堂」，過了御廟橋，也就不能再拍照了，只能拉長鏡頭拍張照做紀錄。
西元835年，空海大師62歲，從京都回到高野山後，就開始不用膳，手結大日如來定印，在3月21日圓寂，燈籠堂內的氛圍相當莊嚴，我們都覺得有種佛光普照的感覺，相信弘法大師仍活在高野山，繼續保佑著大家。
E．德川家靈台
日本戰國大名的各家族，都會選擇某一座寺廟作為歷代家族的墓地，稱為「菩提寺」，德川將軍家本來就有自己的菩提寺，１５代將軍我都可以背著出來：
① 初代將軍：德川家康公，在日光東照宮。
②３代將軍：德川家光，在日光東照宮隔壁的輪王寺大猷院。
③２代將軍秀忠、６代將軍家宜、７代將軍家繼、９代將軍家重、１２代將軍家慶、１４代將軍家茂，在東京增上寺。
④４代將軍家綱、５代將軍綱吉、８代將軍吉宗、１０代將軍家治、１１代將軍家齊、１３代將軍家定，在東京寛永寺。
因為，弘法大師空海創立的高野山，大家都覺得是通往西方極樂之地，３代將軍德川家光為爺爺家康公及父親秀忠，在高野山建了靈廟。並且，家康公的靈廟前更多了座鳥居。
兩座靈廟稱為 「德川家靈台」，都相當莊嚴典雅，上面還塗上金箔，目前已被指定為日本文化財產。
在等候巴士站牌的對面，還有一間浪切不動尊別當別格本山南院，可以順便納經，請寺方寫朱印。
F．女人堂
最後，從奧之院回程時，在女人堂下車。
以前，高野山有七個登山口，稱為：高野七口（こうやななくち），但是，高野山是禁止女性進入，為了讓女性也能向佛，就採取了個折衷的辦法，建立「女人堂」讓女性也能參拜，後來，這個禁止女性入山的禁令，在明治5年（1872年）被解除了。回程搭巴士，可以在女人堂下車納經，請寺方寫朱印。
高野山是非常非常「大人向」的旅遊景點，弘法大師「空海」的一生行誼，以青年時期在「四國遍路」，中年時期「入唐西安」的「青龍寺」，中晚年時代的「高野山」及「東寺」， 為大師信仰４個必去參拜的聖地。走一遍大師走過的路：四國遍路及高野山並不輕鬆，而高野山雖然交通不方便，車程又比較遠，但為了弘法大師，為了這能量景點，絕對是值得的。希望這篇blog也能帶領更多人，了解信仰空海，有一天去高野山朝聖。
本趟日本行全部遊記：
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